隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的開(kāi)展，茅廁，尤其是公共茅廁已不單是人類(lèi)心理代謝的粗陋而隨意的場(chǎng)合，而是兼有心理代謝、衛生整頓、歇息甚至審美、貿易、文明等各類(lèi)功用，實(shí)質(zhì)上組成了人類(lèi)的生涯觀(guān)念和情況認識的革新和提高。移動(dòng)廁所 已成為城市文明形象的窗口，城市經(jīng)濟開(kāi)展程度和城市居民生涯質(zhì)量的標記，表現著(zhù)城市物質(zhì)文明和精力文明的開(kāi)展程度，顯示著(zhù)一個(gè)民族的文明本質(zhì)，更顯示著(zhù)一個(gè)城市的檔次。明顯，移動(dòng)廁所 的建立與治理非常主要，在市場(chǎng)經(jīng)濟下更值得討論。
　　在我國對國民經(jīng)濟開(kāi)展具有全局性，先導性影響的市政公用事業(yè)，長(cháng)時(shí)間以來(lái)首要由當局來(lái)興辦，且素來(lái)只要投入，很少產(chǎn)出。特殊是公共茅廁建立在人們的認識中，似乎是一項本應投入的公益事業(yè)，市民往往把建 移動(dòng)廁所 算作是環(huán)衛工人無(wú)償應盡的義務(wù)。跟著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的不時(shí)深化，城市規劃的敏捷擴展，環(huán)衛任務(wù)已越來(lái)越緊迫。一方面，設備的破舊和粗陋順應不了城市建立的措施和人們對物質(zhì)文明的要求，另一方面治理體系體例的掉隊和財力的缺乏，又嚴峻影響了環(huán)衛事業(yè)的開(kāi)展。